Desde principios de siglo, las grandes potencias industriales desarrollaron varias empresas comunicacionales que se dedicaban a la producción informátiva y a la interpretación de los hechos mundiales desde una perspectiva particular y dominada por los códigos culturales dominantes. Las producciones informátivas del tercer mundo estuvieron por muchos años ancladas a las salas de redacción ubicadas en algunas de las capitales del norte.
los intentos de organizar nuevos sistemas de comunicación de parte de los paises tercermundistas fueron minados, en sus principios, por los paises del primer mundo a través de sus políticas económicas y sociales que buscaban evitar la instauración de tales proyectos en una época particular marcada por la polarización política y el miedo de ambas partes por perder el control sobre los territorios ideologicamente colonizados.
Actualmente, las comunicaciones han sufrido profundos cambios, tanto en el ámbito técnico como en la puesta en marcha de nuevos contenidos que responder directamente a grupos locales que buscan un espacio donde forjar su identidad y establecer su alteridad en relación a la cultura global dominante.
Pero en esta nueva condición historico-social, hay una cantidad no definida de supuestos aceptados por las personas que se desarrollan y viven la experiencia de la comunicación sin poder conocer sus origenes y la profundidad de su sentido. La comunicación, si bien a cambiado en su contenido, mantiene la misma forma y las mismas ideas directrices que antes.
Cuando buscamos por internet a través de motores como Google, nos estamos inscribiendo en una busqueda hecha apartir de lo que buscan los otros usuarios. Ellos, es verdad, son cada vez más diversos y abarcan casi la totalidad de los grupos humanos pero siguen representando los valores de una sociedad neoliberal en la que cada usuario de internet es un consumidor en potencia que adapta este medio a su medida, logrando así conocer sus gustos e intereses en pro de una profundización de una nueva étapa del modelo socio-económico.
El conociento del origen y la lectura de los códigos culturales ofrecidos a través de la pantalla, nos puede ayudar a saltar las barreras impuestas por los grupos dominantes que, sin complotar concientemente, respetan y representan una lógica extranjera que nada tiene que ver con las formas de vida de los grupos locales.
La construcción de la identidad local, actualmente necesaria para no desaparecer en medio de los violentos procesos culturales que se viven hoy por hoy, depende en cómo estás sean capaces de interferir en el medio que habitan. Ergo, entendemos que "medio" ya no signica nuestro entorno social próximo, sino que una extensa red social que, de una u otra forma, es capaz de definir la identidad de lo local en función de lo global.
(foto: indigenas de la región de Chiapas, México)
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